Jakarta – Dalil itikaf Ramadan menjadi rujukan penting bagi umat Islam yang ingin memaksimalkan ibadah selama bulan suci. Ibadah berdiam diri di masjid ini kerap dilakukan terutama pada 10 malam terakhir Ramadan sebagai upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT sekaligus mencari malam Lailatul Qadar.
Penjelasan mengenai dalil itikaf Ramadan banyak dibahas dalam literatur fikih serta sumber-sumber ajaran Islam. Seperti dirangkum dari detik, itikaf merupakan ibadah yang dianjurkan karena memberikan kesempatan bagi seorang muslim untuk lebih fokus beribadah dan meningkatkan kualitas spiritual selama Ramadan.
Pengertian Itikaf di Masjid
Menurut buku Fikih Ibadah Madzhab Syafi’i karya Syaikh Dr Alauddin Za’tari, secara bahasa itikaf berarti berdiam diri, menahan diri, atau menetap dalam suatu aktivitas, baik itu kebaikan maupun keburukan.
Secara istilah, itikaf diartikan sebagai berdiam diri secara khusus di masjid dengan niat serta tata cara tertentu.
Saat menjalankan ibadah ini, seorang muslim dapat mengisi waktunya dengan berbagai amalan, baik ibadah wajib maupun sunnah, yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Sementara itu, Syaikh Sulaiman Ahmad Yahya Al-Faifi dalam buku Ringkasan Fikih Sunnah Sayyid Sabiq menjelaskan bahwa itikaf bisa menjadi makruh apabila seseorang justru menghabiskan waktunya untuk hal-hal yang tidak bermanfaat.
Hukum Itikaf di Masjid
Masih merujuk pada detik, dalam buku Fikih Puasa karya Ali Musthafa Siregar dijelaskan bahwa hukum itikaf tidak selalu sama, melainkan dapat berbeda tergantung kondisi dan niat seseorang.
Berikut pembagiannya:
1. Wajib
Itikaf menjadi wajib apabila seseorang bernazar atau berjanji untuk melaksanakannya.
2. Sunnah
Secara umum, itikaf termasuk ibadah sunnah, terutama ketika dilakukan pada bulan Ramadan, khususnya pada 10 malam terakhir saat pahala ibadah dilipatgandakan.
3. Makruh
Itikaf bisa menjadi makruh apabila dilakukan dalam kondisi tertentu, misalnya seorang istri melaksanakan itikaf meski telah mendapat izin suami namun tetap berpotensi menimbulkan fitnah.
4. Haram
Ibadah ini menjadi haram apabila dilakukan dalam keadaan yang tidak diperbolehkan, seperti:
- Istri melakukan itikaf tanpa izin suami atau berpotensi menimbulkan fitnah.
- Dilaksanakan dalam keadaan junub atau saat wanita sedang haid.
Dalil Itikaf dalam Al-Qur’an
Beberapa ayat Al-Qur’an menjadi dasar kuat mengenai dalil itikaf Ramadan.
1. Surah Al Baqarah Ayat 125
وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ
Arab latin:
Wa iż ja’alnal-baita maṡābatal lin-nāsi wa amnā(n), wattakhiżū mim maqāmi ibrāhīma muṣallā(n), wa ‘ahidnā ilā ibrāhīma wa ismā’īla an ṭahhirā baitiya liṭ-ṭā’ifīna wal-‘ākifīna war-rukka’is-sujūd(i).
Artinya:
“(Ingatlah) ketika Kami menjadikan rumah itu (Ka’bah) tempat berkumpul dan tempat yang aman bagi manusia. (Ingatlah ketika Aku katakan,) ‘Jadikanlah sebagian Maqam Ibrahim sebagai tempat salat.’ (Ingatlah ketika) Kami wasiatkan kepada Ibrahim dan Ismail, ‘Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang tawaf, yang iktikaf, serta yang rukuk dan sujud (salat)!’”
2. Surah Al Baqarah Ayat 187
اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ ۗ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۚ فَالْـٰٔنَ بَاشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ اِلَى الَّيْلِۚ وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ وَاَنْتُمْ عٰكِفُوْنَۙ فِى الْمَسٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَقْرَبُوْهَاۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ
Arab latin:
Uḥilla lakum lailataṣ-ṣiyāmir-rafaṡu ilā nisā’ikum, hunna libāsul lakum wa antum libāsul lahunn(a), ‘alimallāhu annakum kuntum takhtānūna anfusakum fatāba ‘alaikum wa ‘afā ‘ankum, fal-āna bāsyirūhunna wabtagū mā kataballāhu lakum, wa kulū wasyrabū ḥattā yatabayyana lakumul-khaiṭul-abyaḍu minal-khaiṭil-aswadi minal-fajr(i), ṡumma atimmuṣ-ṣiyāma ilal-lail(i), wa lā tubāsyirūhunna wa antum ‘ākifūna fil-masājid(i) tilka ḥudūdullāhi falā taqrabūhā, każālika yubayyinullāhu āyātihī lin-nāsi la’allahum yattaqūn(a).
Artinya:
“Dihalalkan bagimu pada malam puasa bercampur dengan istrimu. Mereka adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkanmu. Maka, sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu. Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian, sempurnakanlah puasa sampai (datang) malam. Akan tetapi, jangan campuri mereka ketika kamu (dalam keadaan) beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas (ketentuan) Allah. Maka, janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia agar mereka bertakwa.”
Dalil Itikaf dalam Hadits
Selain Al-Qur’an, dalil itikaf Ramadan juga dijelaskan dalam sejumlah hadits Nabi Muhammad SAW.
Hadits riwayat Aisyah RA menyebutkan:
“Bahwa Nabi saw melakukan itikaf pada hari kesepuluh terakhir dari bulan Ramadan, (beliau melakukannya) sejak datang di Madinah sampai beliau wafat, kemudian istri-istri beliau melakukan itikaf setelah beliau wafat.” (HR Muslim)
Hadits lain dari Ibnu Umar menyatakan:
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam beriktikaf di sepuluh hari terakhir bulan Ramadan.” (HR Bukhari dan Muslim)
Selain itu terdapat pula hadits yang menceritakan Umar RA yang pernah bernazar untuk beritikaf.
كُنْتُ نَذَرْتُ فِى الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
Artinya:
“Pada masa jahiliyah, saya pernah bernadzar untuk beritikaf semalam di Masjidil Haram.” Maka Nabi SAW pun memerintahkannya untuk menunaikan nadzar tersebut. (HR Bukhari)
Rukun Itikaf di Masjid
Dalam pelaksanaannya, terdapat beberapa rukun yang harus dipenuhi agar ibadah ini sah.
1. Niat
نوَيْتُ الْاِعْتِكَافَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مَا دُمْتُ فِيْهِ سُنَّةً اللَّهِ تَعَالَى
Arab latin:
Nawaitul i’tikāfa fī hādzal masjidi mā dumtu fīhi sunnatan lillāhi ta’ālā.
Artinya:
“Saya niat itikaf di masjid ini selama saya di sini, sunah karena Allah Ta’ala.”
2. Menetap di Masjid
Orang yang beritikaf harus menetap di masjid, minimal selama waktu tuma’ninah seperti saat melaksanakan salat.
3. Tempat Itikaf
Itikaf hanya sah dilakukan di masjid sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an, khususnya lebih utama di masjid jami’ yang menyelenggarakan salat Jumat.
4. Orang yang Beritikaf
Beberapa syarat pelaksana itikaf antara lain:
- Beragama Islam
- Berakal
- Suci dari hadas besar seperti junub, haid, dan nifas
Amalan yang Dianjurkan Saat Itikaf
Selama menjalankan ibadah ini, umat Islam dianjurkan mengisi waktu dengan berbagai amalan kebaikan.
Beberapa di antaranya adalah:
- Melaksanakan salat wajib dan menambah salat sunnah seperti tahiyatul masjid dan salat malam.
- Membaca serta tadarus Al-Qur’an.
- Memperbanyak zikir untuk mengingat Allah.
- Memanjatkan doa bagi diri sendiri maupun keluarga.
- Mengikuti kajian atau diskusi keagamaan untuk menambah pemahaman Islam.
Dengan memahami dalil itikaf Ramadan, umat Islam diharapkan dapat menjalankan ibadah ini secara benar dan memaksimalkan kesempatan beribadah, terutama pada 10 malam terakhir bulan Ramadan.
